Обзор книг и альбомов по православной иконе. (С. Алексеев, опубл. "Книгочей, май, 2009)

Пожалуй, никакая сторона церковной жизни не вызывает столько вопросов, как почитание священных изображений. Особый интерес к православной иконе характерен как для человека, недавно переступившего церковный порог, так и для человека воцерковленного. Конечно, икона, как предмет богослужебный, как «Библия для неграмотных», изначально призвана языком зримых и понятных образов открывать евангельские истины. Но в полноте осознать, что скрывается за молчаливыми ликами на иконных досках, может только человек, знающий основные догматические принципы иконопочитания и основные канонические традиции православной иконописи. Поэтому и понятен интерес верующего человека к литературе по богословию иконы.

Удивительно, но именно в советское время вышло в свет множество изданий по православной иконографии. В трудах известных искусствоведов М.В. Алтапова, И.Э. Грабаря, В.Н. Лазарева, Льва Любимова, Л.Ф. Жегина и др. внимательно изучались особенности иконописных школ, детально рассматривалась техника и живописные приемы отдельных иконописцев. Но, при всей неоценимой значимости этих работ, понятие иконы в них трактовалось больше в внешней, формальной стороны, в иконописи виделся только некий этап развития изобразительного искусства. Для христианина же самым важным было понять внутреннее, вероучительное содержание священного изображения.

К середине девяностых годов ХХ века такая возможность для православных читателей. Были изданы труды святых отцов и учителей Церкви, среди которых были выдающиеся апологеты иконопочитания – преподобные Иоанн Дамаскин и Федор Студит, Иосиф Волоцкий и Максим Грек; впервые широкому кругу читателей были открыты деяния VII Вселенского Собора, на котором был утвержден догмат почитания священных изображений. Так же появились публикации выдающихся ученых XIX – начала XX веков: Ф.И. Буслаева, Д.А. Ровинского, Н.В. Покровского, Н.Д. Кондакова и др.

Девяностые годы были временем открытий. Несмотря на низкое качество изданий тех лет – репринт, плохая бумага, зачастую неумелое и безвкусное внешнее оформление, - у читателя появилась возможность заглянуть в удивительный мир православной иконописи. Вновь издаются книги Е.Н. Трубецкого «Умозрение в красках», священника Павла Флоренского «Иконостас», протоиерея Сергия Булгакова «Икона и иконопочитание», Л.А. Успенского «Богословие иконы Православной Церкви», Н.М. Тарабукина «Философия иконы» и другие. Помимо монографий, в церковных книжных лавках стали появляться и сборники, в которых публиковались выдержки из трудов святых отцов, трактаты иконописцев, статьи историков и богословов как прошлого, так и современности. Среди подобных большой интерес вызвали книги «Философия русского религиозного искусства» (сост. Н.К. Гаврюшин) и двухтомник «Православная икона. Канон и стиль» (сост. А. Стрижев).

В начале XXI века в православном книгоиздании интерес к книгам по иконописи не ослаб – напротив, появились новые тенденции в развитии этого направления. Сейчас условно можно выделить четыре основных группы изданий по этой теме.

К первой относятся богослужебные издания. Это молитвы и акафисты, читаемые перед иконами, а также чинопоследование служб в дни чествования прославленных чудотворных икон. Сюда же входит и агиографическая литература: жития святых иконописцев и предания о чудотворных образах.

Вторая – книги по богословия иконы. Эта группа охватывает святоотеческое наследие, труды богословов и православных искусствоведов. Из изданий последних лет наиболее заметными стали книги представителей русской эмиграции первой волны П.П. Муратова Русская живопись до середины XVII века: история, открытия и исследования (СПб., Библиополис, 2008) и Павла Евдокимова «Искусство иконы. Богословие красоты» (Клин, Христианская жизнь, 2005). С большим интересом читатели встретили труды современного автора Валерия Лепахина - «Икона и иконичность» (СПб., Успенское подворье Оптиной пустыни, 2002), «Значение и предназначение иконы» (М., Паломник, 2003) и «Образ иконописца в русской литературе XI-XX веков» (М., Русский путь, 2005). Следует отметить книгу А.П. Голубцова «Из чтений по церковной археологии и литургике» (СПб., Сатисъ, 2006), написанную на основе лекций, читанных автором в начале ХХ века в Московской Духовной академии, но не потерявших актуальности и по сей день.

Из трудов, написанных современными преподавателями иконологии, несомненный интерес вызвали книги Ю.Г. Боброва «Основы иконографии древнерусской живописи» (СПб., Мифрил, 1995), И.К. Языковой «Богословие иконы» (М., 1995), и С.Г. Савиной «Иконография» (СПб., Церковь и культура, 2001). Нельзя не отметить положительную тенденцию настоящего времени: в фундаментальных трудах и статьях нецерковных искусствоведов, увидевших свет в научных изданиях, стала заметна попытка объединить традиционную советскую искусствоведческую школу со святоотеческим наследием.

Ко второй группе рассматриваемых изданий относятся книги, которые хотя и не дают глубокого анализа современной иконологии, но в простой и доступной, особенно для новоначальных христиан, форме рассказывают об основах богословской иконы. В 1993 году московское издательство «Просвещение» выпустило книгу Н.А. Барской «Сюжеты и образы древнерусской живописи». Заявленная как учебное издание книга в популярной форме открывает читателю стройную систему классификации древнерусских икон: от образа Спаса до образов святых. В этом же ряду следует выделить книги инока Григория (Круга) «Мысли об иконе» (М., Лествица, 1997) и И.А. Припачкина «Иконография Господа Иисуса Христа» (М., Паломник, 2001).

Среди петербургских православных издательств в этом направлении работали «Сатисъ» и «Глагол». Здесь следует отметить полноцветное издание книги Л.С. Райгородского «Беседы о русских иноках» (СПб., Глагол, 1996) и вышедшую в конце 90-х годов в издательстве «Сатисъ» серию брошюр «О языке православной иконы» архимандрита Рафаила (Карелина). Очень тепло были встречены читателями и тогда же изданные этим же издательством книги С. Алексеева: «Образ, воплотивший слово», «И слово стало плотию», «Что нужно знать о православной иконе», «Иконопочитание: путь к спасению или идолопоклонство».

В настоящее время традицию подобных изданий, но уже на другом уровне, развивают петербургские издательства «Ладан» и «Троицкая школа». В 2006 году была задумана серия книг под общим названием «Зримая истина». Название серии возникло из первой книги цикла – «Зримая истина» (С. Алексеев, СПб., Ладан/Троицкая школа, 2006). Выросшая из живого лекционного опыта автора книга излагает основные догматические принципы почитания священных изображений в Православной Церкви, рассказывает об истории становления иконографии Спасителя, Божьей Матери, святых и православных праздников. В одном из разделов приведены ответы на наиболее характерные вопросы, касающиеся иконописания, и помещен словарь иконографических терминов. В книге Н.И. Никонова «Шуйско - Смоленская икона Пресвятой Богородицы» - второй книге серии – на примере драматической истории этой иконы выявляются связи судеб отдельных людей и эпохальных периодов жизни нашей страны. Анализ иконографии Шуйско – Смоленского образа Пресвятой Богородицы выходит за рамки богословия иконы: автор раскрывает историю мира, историю начала и конца человеческой цивилизации.

Третья группа изданий по православной иконографии посвящена истории иконописания и технике иконописи. Из многочисленных изданий последнего десятилетия, посвященных истории развития иконописи в православных странах, для церковного читателя заметным событием стал выпуск полноцветного сборника большого формата «История иконописи» (Л. Евсеева и др., М., АРТ-БМБ, 2002). В сборнике детально рассматривается история византийской иконописи VI-XV веков, становление греческой иконы после падения Византии, развитие иконописания Древней Руси XI-XVII веков, грузинская иконописная школа X-XV столетий, иконы Сербии, Болгарии и Македонии XV-XVIII веков, украинская иконопись, белорусская икона, иконопись Румынии, русская икона XVIII – начала ХХ веков.

Иконопись ХХ – начала XXI веков – объект пристального внимания авторов и издателей. В книге И. Языковой «Се творю все новое» (М., 2002), выпущенной фондом «Христианская Россия», рассматривается русская иконопись дореволюционного времени, анализируется иконописная традиция, сложившаяся в эмиграции, иконописание советского и постсоветского времени. В работе профессора кафедры русского искусства Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина Н.С. Кутейниковой «Иконописание России второй половины ХХ века» (СПб., Знаки, 2005) глубоко анализируется состояние современной иконописи и становление иконографии новопрославленных святых. Особое внимание в книге уделено самобытной петербургской иконе.

Не будет, на наш взгляд, ошибкой утверждать, что исследование духовных этапов становления древнерусской иконописной традиции всегда будет вызывать интерес у православного читателя. В упомянутой выше серии «Зримая истина» вышла в свет книга автора настоящей статьи (С. Алексеева) Иконописцы святой Руси (СПб., Ладан/Троицкая школа, 2008), где на примере жизни и служения самых известных иконописцев рассказывается о развитии, подъеме и упадке древнерусской иконописи. Написанная несколько в необычной для подобного вида изданий форме и имеющая подзаголовок «Для чтения в семье и школе», книга может послужить пособием и для преподавателей.

Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры «Труд иконописца» стало настольным для современных мастеров. Автор – монахиня Иулиания (Соколова), создательница иконописной школы при Лавры, охранительница живых традиций древнерусского иконописания в этой, выдержавшей много переизданий, книге делится своим уникальным опытом. Из книг, посвященных этой же теме, для иконописцев будет интересен труд средневекового автора Ченнино Ченнини «Книга об искусстве, или Трактат о живописи» (СПб., Библиополис, 2008).

Четвертая группа изданий по православной иконографии является одной из самых многочисленных, но одновременно и самых сложных по допечатной подготовке для издателей. Это альбомы и комплекты репродукций, посвященные как отдельным иконописцам, так и иконописным школам. Из всего многообразия этого вида изданий хотелось бы остановиться на альбомах, посвященных современной иконе. Это очень важно, потому что иконопись является неотъемлемой частью возрождающейся в настоящее время религиозной культуры. Возведение новых храмов, возрождение и открытие монастырей, насущная потребность в писаных иконах для домашних иконостасов – все это предъявляет высокие требования к труду современной иконы, стенописи и мозаики.

Первая попытка такого рода – издание небольшого формата с невысоким полиграфическим уровнем «Современная православная икона (М., Современник, 1994) было посвящено в основном московским иконописцам.

Следующий альбом, который представил петербургскую иконописную школу, был выпущен издательством «Знаки» в 2003 году и носил такое же название «Современная православная икона» (автор-составитель Н.С. Кутейникова). Но дизайн, где продумано и динамично использовались общие виды икон и их фрагменты, а также высокое полиграфическое исполнение вывело альбом на принципиально новый уровень. Издание стало служить своеобразным эталоном для подобного вида полиграфической продукции. Альбом, познакомивший читателей с наиболее яркими представителями современной иконописи, вызвал неподдельный интерес и вскоре стал библиографической редкостью. Поэтому в 2007 году издательство «Знаки» совместно с издательством «Троица» выпустило второе, дополненное издание этого альбома. В конце 2008 года петербургское издательство «Коломенская Верста» (ранее называвшееся «Знаки») выпустило в свет альбом «Образ Божий» (сост. Н.С. Кутейникова), в котором помимо иконописцев были представлены мастера стенописи и мозаики.

Современное состояние полиграфического производства, возникновение новых издательств, привлечение к авторству специалистов по иконологии выводит книги о православной иконе на новый уровень, и в приведенном кратком обзоре трудно обозначить все вехи и тенденции развития этого направления.

В заключении нельзя не сказать и о таком новом виде издательской деятельности как аудиокниги и мультимедийные проекты. И если аудиокниги не совсем приемлемы для рассказа об иконах – требуется и иллюстративная сторона, то за мультимедиа большое будущее. CD и DVD диски, содержащие в оцифрованном виде сотни изображений, могут послужить отличным учебным пособием для всех интересующихся таким многогранным явлением, как православная икона.